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紫微石竹定唐仪（下卷）（第1页）

紫微石竹定唐仪

下卷

第五回 香风遍掖庭 石竹调气安宫闱

石竹御香自朝会启用之后，清芬醒神之效传遍紫微城，不仅百官受惠，更渐渐传入后宫掖庭。大周后宫虽无汉唐椒房争宠之酷烈，然妃嫔、女官、宫女终日居于宫闱之内，不见天日，幽闭愁思、情志郁结者比比皆是。依《黄帝内经》情志致病之理：“忧则气沉，思则气结，幽闭伤肝，肝郁则气血失和”，后宫女子多患胸胁胀痛、夜寐多梦、面色萎黄、月经不调之症，太医院药石频投，终因心结难解，收效甚微。

宫中女医奉则天女皇之命，将民间石竹养生之法悉数引入后宫，依不同体质、不同病症，定制石竹香疗、茶饮、枕芯三方，纯以石竹为本，不添杂药，全凭民间千年实践之验。对于幽思气结、肝郁胁痛的妃嫔，制石竹疏肝香枕，以晒干石竹花瓣填充枕芯，夜卧枕之，清香入脑，疏肝解郁，一夜便得安睡；对于心烦不寐、心火内炽的女官，煮石竹清心茶，鲜瓣配冰糖，清苦回甘，泻火宁神；对于气血失和、面色无华的宫女，泡石竹和气汤，石竹配当归、红枣，清而不寒，和血调气。

掖庭之中，有一李姓才人，年方二十，因久居深宫，思亲难归，忧思成疾，终日郁郁寡欢，不思饮食，夜不能寐，形体日渐消瘦，太医院诊为**“忧思伤脾，肝郁血虚”**，服药半载未见好转。女医取石竹香枕予其使用，又每日奉石竹清心茶，不过七日，李才人肝气渐疏，思结渐解，饮食睡眠恢复如常，面色重现红润。她轻抚石竹香枕，泣道：“石竹清芬，解我深宫愁绪，胜却无数良药。”

此事传入女皇耳中，她亲赴掖庭察看，见后宫女子个个神清气爽，愁容尽消，龙颜大悦，下旨将石竹香疗定为后宫养生永制，尚宫局每年采办石竹花瓣，制作香枕、茶饮，分发后宫。一时间，紫微城后宫之内，石竹清芬处处可闻，愁云郁气一扫而空，宫闱安宁，上下和睦，正应了**“气机和畅，则百病不生；心神安宁，则宫闱安定”**的中医养生至理。

石竹养生之效，很快从宫廷流传至洛阳民间。豪门望族、平民百姓纷纷效仿，采石竹制香、煮茶、做枕，洛阳城的香铺、药肆，皆摆上石竹香、石竹干瓣，成为风靡一时的养生佳品。民间女子凡有肝郁心烦、失眠多梦之症，皆以石竹为疗，效验如神。而此时官修《新修本草》依旧未补录石竹疏肝醒神、芳香调气之功，民间实践早已走在文献记载之前，成为华夏医道最鲜活的注脚。

第六回 御花定礼制 非勋不赏肃官箴

天授四年，武则天为明石竹御花之尊，肃朝堂官箴之风，下旨钦定石竹为大周宫廷御花，并颁布严苛礼制：“石竹乃忠节、清正、勇毅之象征，非社稷功臣、清廉官吏、忠勇将士，不得赏赐；非奉旨，不得私植、私采、私用，违者以僭越治罪。”此令一出，朝野震动，百官皆知，获赐石竹，比获赐金银珠玉、高官厚禄更为荣耀，那是帝王对臣节、官德、功勋的最高认可。

自此，赏赐石竹成为紫微城最隆重的恩典。平定突厥的裴行俭获赐金边石竹，传为千古美谈；一代名相狄仁杰，清廉正直、断案如神、辅佐女皇安天下，女皇亲赴石竹苑，采摘玉屑白石竹赐予他，言道：“卿心如白玉，节如石竹，大周有卿，如社稷有柱。”狄仁杰将御赐石竹栽于相府庭院，每日对竹自省，清廉之风更盛，成为百官楷模。

朝中亦有奸佞之臣，妄图攀附权贵、求取御赐石竹，以装点门面、欺世盗名。凤阁侍郎某，贪赃枉法、搜刮民脂，见百官以获赐石竹为荣，竟厚颜上书，乞求女皇赐一株金边石竹。女皇览奏大怒，当庭斥道：“石竹生而有节，傲立乱石，汝贪墨无德、心术不正，有何颜面求此御花？朕赐竹，赐的是忠勇，赏的是清廉，非为汝等宵小装点门面！”当即下旨，将其革职查办，抄没家产。

自此，百官皆知，御赐石竹，是帝王的明镜，照见臣心清浊；是官德的标尺，衡量气节高低。朝堂之上，贪腐之风渐息，清廉之气日盛，百官皆以石竹自勉，守节、清正、忠君、爱民，大周吏治为之一清。

与此同时，石竹茶成为朝堂百官的标配养生饮品。百官每日上朝，先饮一杯石竹清心茶，疏肝醒神，消解案牍劳神、忧思气结之症。太医院医官统计，自推行石竹养生以来，朝中官员因情志致病、肝郁气滞者减少七成，“气机调和，则神清志明；神清志明，则理政公允”，朝政愈发清明，百姓安居乐业，石竹之清，竟成了大周吏治清明的无形助力。

第七回 晚年居上阳 竹影清心颐天年

圣历元年，武则天年逾七旬，迁居洛阳上阳宫，颐养天年。虽依旧执掌朝政，然岁月不饶人，老年气血渐衰，脏腑机能减弱，加之一生历经风雨、权谋纷争，晚年易生烦躁易怒、头晕目眩、失眠健忘之症。依中医老年养生之道：“老年之人，气血亏虚，肝肾不足，最忌情志躁怒，当恬淡虚无、精神内守”。