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第二十章 希比勒遭受羞辱（上）（第1页）

依照阿马里克一世的计划，在一月六日的主显节之前，除了必须的庆典之外，圣十字堡将不再举行任何宴会，所有人都应当将精力投注在即将到来的“择选仪式”上。

城堡明显地萧条了许多，广场上尘土飞扬，与之相对的是，愈发密集的冥想，训练，大幅提高了质量与数量的食物，还有修士们……他们络绎不绝地来到鲍德温与塞萨尔的面前，为他们祈祷，抚摸他们的头顶，一些修士会低声鼓励，一些修士们则面带怜悯。

从他们披着的罩袍可以看出，他们并不都来自于教堂或是修道院，很大一部分人都是骑士团中的“教士”，有圣墓骑士团的，也有圣殿骑士团和善堂骑士团的，或是正在圣地的一些小骑士团，像是圣拉萨路骑士团和多玛骑士团。

他们只有一个共同点——都是被“选中的人”，他们的祈祷与抚摸都具有神力，能够让鲍德温和塞萨尔更加强壮，敏捷和专注，尤其是最后一项，每次接受过修士们的安抚，希拉克略就会拿出一位圣人的画像，要求他们聚精会神地盯着看，同时还要竖起双耳，竭尽全力地倾听。

他说：“仪式中的祈祷当然是最重要的，但素日的积累也不容小觑，就像是被惊吓的羊羔会在惶恐下奔向熟悉的牧人，牧人也会在成百上千只无比相似的白绒毛中向属于自己的羊羔伸出手。”

说到这里，他就看向塞萨尔，这就是这个孩子面临最大的困难了，他忘记了过往的一切，他们也无法窥见他的旧日光景……他们无法分辨出他更容易得到哪位圣人的注视，而让希拉克略啼笑皆非的是，这个孩子也不是那么“虔诚”，只希望他之前的苦修即便无法打动圣人，至少也能说服凡人罢——若是他没有被选中，人们也只会说，或许这是天主给他的考验与磨练，而不是宝石有着无法弥补的裂痕。

塞萨尔也在迟疑，他仍旧不确定，毕竟在他之前的那个世界里并不存在科学之外的力量，鲍德温露出了忧虑的神色——作为阿马里克一世的儿子，他倒是没什么可犹豫的，他的房间里一直挂着圣乔治的圣像，通常来说，父亲会感望到什么圣人，儿子也有很大倾向成为这位圣人的追随者。

希拉克略叹了口气，将三幅圣像——圣巴拉斯，圣马尔谷，圣安博摆在了塞萨尔的面前，这三个人也是修士精心挑选出来的，有了之前的事情，塞萨尔感望到的圣人越谦卑越好，如圣乔治这样经常被国王们选择的圣人肯定是不行的，如教宗或是十二门徒这样的最好也别选。

圣巴拉斯是亚美尼亚的瑟巴斯德城主教，因为罹获教难，不得不避入山林，在那里他如同驯养羊群一般驯养野兽，为它们唱经，给它们梳毛，犹如家人般地生活在一起——一个妇人的猪叫狼衔去了，圣人就命令狼将猪送回，一个孩子被鱼骨卡住了喉咙，他就命令鱼骨自己走出来，以上的神迹都是已经被证明的。

圣马尔谷则是耶稣派往犹太传教的七十门徒之一，据说他曾经背弃过耶稣，后来幡然悔悟，成为圣伯多禄的助手，写下了著名的《马尔谷福音》。

圣安博则是公元四世纪时的米兰总督，据说在他上任之前，天使伪装成人，对他说：“你管理人民，要像主教一样，不要像普通的总督一样。”结果一语成谶，当时米兰人为了选举主教一事吵得沸沸扬扬，圣安博不得不出面调停，结果就有人高呼，我们为什么不选安博做主教呢？

人们一想，这位正直温和的年轻人确实是不二的人选，就选了他当主教。

这还不是希拉克略选了他的原因——这位年轻的总督举行了祝圣礼，成为了米兰主教后，立即将自己所有的家具和钱财赠送给了穷苦的人，土地和财产捐给教会，只留了一小部分钱给自己的姐姐，爵位则让给了胞弟。

这种无私的行为微妙地与塞萨尔之前的善行契合，如果他感望到的是圣安博，难说将来会不会有人将塞萨尔视作这位圣人的门徒，这可比国王或是主教的担保牢靠得多了。

希拉克略正打算给塞萨尔一点暗示，门就被敲响了，门外站着一个侍从，说是国王需要立刻见他，修士只得放下两个孩子，匆忙而去，不过很快另外一个仆人就跑了过来，告诉鲍德温，国王那儿没什么大事，就是法王路易七世的圣地特使桑塞尔伯爵艾蒂安已经到了雅法，正在准备进城，安条克大公博希蒙德已经受阿马里克一世之命前去迎接。

“快！”鲍德温一把拉住了塞萨尔的手，“我们快去城墙！”

他们迅速地跑了出去，离开塔楼，越过堡场，穿过内城墙，来到城门两侧的双子塔前……在等待士兵们为他们打开塔楼大门的时候，大卫正带着另外一群孩子奔了过来——都是鲍德温熟悉的人，他曾经的同伴与随从——很显然他们也是来看热闹的。

在娱乐普遍受到限制与蔑视的十二世纪，人们寻找乐趣的渠道匮乏得可怜，所以苦修、处刑、做弥撒都可以被视作一场难得的表演，而国王，领主或是特使出巡，也同样被视作一种罕见的际遇，若是有幸得见，一个普通的农民可以将这件事情连续说上三十年或是四十年，每个细节都能被他津津乐道。